مناظرة بين الليل والنهار لمحمد الجزائري

مناظرة بين الليل والنهار
لمحمد افندي المبارك الجزائري
لما اسفر النهار عن بياض الغرة قابله الليل بسواد الطرة ثمصار الهزل جدا واشتد النزاع بينهما جدا فاستنجد كل منهما اميره، وافشى له سرهوضميره واذا بالليل حمل على النهار فصبغ حمرة وردته بصفرة البهار وخطر يجر ذيولتيهه وعجبه مرصعا تيجان مفاخره بدرر شبهه ثم قال: (والليل اذا يغشى) (ان في ذلكلعبرة لمن يخشى) ففتح باب المناقشة في هذا الفصل وعقد اسباب المنافسة بقوله الفصل (فان الحرب اولها كلام) ثم تنجلي عن قتيل او اسير بكلام.

ولما بلغ الليلغايته بزغ الفجر ورفع رايته وقال اذ جال في معترك المنايا (انا ابن جلا وطلاعالثنايا) فتقدم في ذلك المكان وجلى تاليا قوله تعالى (والنهار اذا تجلى) ثم استوىعلى عرش السنا والسناء واطلع شموس طلعته في الارض والسماء فاعرب عن غوامض الرقائقوالحقائق واغرب في نشر ما انطوى من الاسرار والدقائق وما انحدر من منبره حتى ايددعوى خبره بشاهد مخبره فانتدب اليه (الليل) ومال عليه كل الميل وقال: احمد من جعلنيخلوة للاحباب وجلوة لعرائس العرفان ونفائس الآداب وخلقني مثوى لراحة العباد ومأوىلخاصة النساك والعباد ولله در من قال فاجاد:

ايها الليل طل بغيـر جنـاح ليس للعين راحة في الصباح

كيف لا ابغض الصباح وفيه بأن عنى نور الوجوه الصباح

اتردد على ارباب المجاهدة بفنونالغرائب واتودد الى اصحاب المشاهدة بعيون الرغائب تدور في ساحتهم بدور الحسنوالبهاء وتدار من راحتهم كؤوس الانس والهناء فتحييهم نغمات السمر وتحييهم نسماتالسحر فاحيان وصلى بالتهاني مقمرة وافنان فضلى بالاماني مثمرة وحسبي كرامة انىللناس خير لباس اقيهم بلطف الايناس من كل باس ومن واصل الادلاج وهجر طيب الكرى قيلله (عند الصباح يحمد القوم السرى).

وما الليـل الا للمجـد مطيـة وميدان سبق فاستبق تبلغ المنى

ففتن بمعاني بيانه البديع وتفنن فيافانين التصريع والترصيع ثم اتم خطبته بالتماس المغفرة والعفو واستعاذ بالله مندواهي الغفلة ودواعي اللهو فوثب اليه (النهار) وصال عليه صولة ملك قهار وصعد علىمنبره ثانيا وقد اضحى التيه لعطفه ثانيا فاثنى على من جلا ظلمة الحجاب وتجلى لهباسمه النور وتوجه بسورة من الكتاب وزانه بابهى سراج وهاج فاوضح بسناه السبيلوالمنهاج ثم صاح: ايها الليل هلا قصرت من اعجابك الذيل؟ ولئن دارت رحى الحربواستعرت نار الطعن والضرب فلأسبين مخدراتك وهي عن الوجوه حاسرة وانت تتلو يومئذ (تلك اذا كرة خاسرة) فما دعاك الى حلبة المفاضلة؟ وما دهاك حتى عرضت بنفسكللمناضلة؟! وهل دأبك الا الخداع والمكر؟! وترقب الفرصة وانت داخل الوكر؟ اما حضالقرآن على التعوذ برب الفلق وندب (من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب) فبربي يستعاذمن شرك ويستعان على صنوف صروف غدرك وهب انك تجمع المحب بالحبيب اذا جار عليه الهوىوحار الطبيب فكم يقاسى منك في هاجرة ويئن انين الثكلى حتى مطلع الفجر؟!

يبيت كما بـات السليـم مسهـدا وفي قلبه نار يشـب لهـا وقـدا

فيساهر النجوم ويسـاور الوجـوم وقد هاجت لواعج غرامه وتحركت

سواكن وجده وهيامه فانشد وزفيرهيتصعد:

اقضى نهارى بالحديث وبالمنى ويجمعني والهم بالليل جامـع

نهارى نهار الناس حتى اذا بدا لي الليل هزتني اليك المضاجع

على ان العاشق الوله يشكو منك في جميعاحواله فكم قطع آناءك بمواصلة انينه متململا من فرط شوقه وحنينه فلما ان حظىبالوصال تمثل بقول من قال:

الليل ان واصلت كالليل ان هجـرت اشكو من الطول ما اشكو من القصر

ولئن افتخرت ببدرك الباهر الباهي فانماتبارى ببعض انوارى وتباهى وهل للبدر عند اشراق الشمس من نور؟ او لطلعة حسنه من خدورالبطون ظهور! ومن ادعى انك تساويني في الفضل والقدر! او زعم ان الشمس تقتبس منمشكاة البدر! ومتى استمدت الاصول من الفروع (وما اغنى الشموس عن الشموع) فبي تنجلىمحاسن المظاهر الكونية وتتحلى بجواهر الاعراض اللونية او يخفى حسنى وجمالي علىمشاهد؟ او يفتقر فضلى وكمالى الى شاهد! وعرضي عار من العار وجميع الحسن من ضيائيمستعار!

وليس يصح في الاذهان شيء اذا احتاج النهار الـى دليـل